|
Все статьи
ГРЕЧЕСКАЯ КЛАССИКА
<<--- --->>
ГРЕЧЕСКАЯ СКУЛЬПТУРА
|
С 449
года до н. э. началась реконструкция Афинского Акрополя и Фидий стал
воплотителем замысла Перикла, поддержанного всеми афинянами. Это был
период расцвета греческой демократии, в реконструкции Акрополя
видели выражение идеи общеэллинского единства. 16 лет жизни Фидий
отдал Акрополю и создал бессмертный памятник, в котором архитектура
и скульптура выступают в нерасторжимом единстве. Осуществляя общий
надзор за строительством, он с учениками исполнил скульптуры
главного храма Акрополя.
Первоначально раз в
год, а позднее — раз в четыре года по священной дороге от Афин к
Акрополю тянулось шествие с дарами богине Афине и с одеждой для нее
— пеплосом, который ткали лучшие афинские девушки, начинались так
называемые Панафинейские празднества в честь богини —
покровительницы города. Процессия проходила через парадный вход на
холм — Пропилеи (архитектор Мнесикл, 437—432 гг. до н. э.),
состоящий из ионической колоннады между двумя дорическими
портиками,— на площадь Акрополя. Справа от Пропилеи на выступе скалы
Акрополя, на высоком постаменте стоял храм Нике (арх. Калликрат;
449—421 гг. до н э.), ионического ордера, с деревянной скульптурой
богини Нике Аптерос (бескрылой) внутри. Это редкое изображение
бескрылой победы.
В поэтическом воображении греков богиня победы
рисовалась изменчивой, легко перелетающей от одного к другому, и
поэтому чаще они изображали ее крылатой. Процессия направлялась от
входа к центральному храму Акрополя — Парфенону (архитекторы Иктин и
Калликрат, 447—438 гг. до н. э.). Парфенон — периптер (70х31 м,
окруженный 46 колоннами высотой 10 м, по 8 на портиках и по 17 на
длинных сторонах. В Парфеноне соединены черты дорического (колонны)
и ионического (фриз основного объема здания — так называемый зофор)
ордеров. Пентелийский мрамор его колонн, красный и синий цвета
фронтонов и метоп, деликатно введенная позолота сообщали храму
праздничность. Чувство пропорций, соразмерность всех частей,
точность в расчетах делают Парфенон безупречным произведением
искусства. Это творение, близкое и понятное человеку, соразмерное
ему, вызывающее не только восхищение памятником, но и чувство
уверенности в человеческих силах, возможностях и таланте.
Внутри Парфенона (в
восточной его части, ибо он был разделен на две половины) стояла
изваянная Фидием 13-метровая статуя Афины-Парфенос, Афины-Девы
(447—438 гг. до н. э.), исполненная в хрисоэлефантинной технике.
Афина представлена в одеянии с изображенными на нем сфинксом и
крылатыми конями. Правой рукой она опиралась на колонну, держа
двухметровую крылатую богиню Нике, в левой руке у богини Афины был
щит. Рядом со щитом Фидий поместил изображение громадного священного
змея. Лицо Афины, руки, маска медузы Горгоны на груди были выполнены
из слоновой кости, глаза —из драгоценных камней, одежда и оружие —
из золота. Такой ее описал в древнем путеводителе Павсаний. Фронтоны и
92 метопы Парфенона были украшены Фидием и его учениками, а также
художниками старшего поколения. Скульптуры Парфенона в ясных и
логичных образах, с глубокой поэтичностью и эмоциональностью
прославляли богиню Афину. На восточном (сохранившемся лучше)
фронтоне Парфенона Фидий изобразил «Рождение Афины из головы Зевса»,
на западном — «Спор Афины и Посейдона за обладание Аттикой». В
метопах восточной стороны — сцены битвы богов с гигантами, северной
— падение Трои, южной — борьбу греков с кентаврами, западной — битву
греков с амазонками. Фидию, несомненно, принадлежал общий замысел;
возможно, он исполнял рисунки, по которым высекали изображения, и
глиняные модели, но многое изваял в материале он сам, ему, вернее
всего, принадлежит и окончательная отделка. Скульптуру Парфенона
можно с полным правом считать гениальным творением Фидия.
История Парфенона
и его скульптурного убранства полна трагичности. В средние века
Парфенон был превращен в христианскую церковь, затем использовался
турками как пороховой склад. В XVII в. при осаде Акрополя
венецианцами в Парфенон попало ядро и он был разрушен. Многие
скульптуры погибли. Большинство из сохранившихся рельефов в
настоящее время хранится в Британском музее в Лондоне.
Последней постройкой Акрополя был храм, посвященный Афине, Посейдону
и мифическому царю Эрехтейю, так называемый Эрехтейон (421—406 гг.
до н. э.). Храм имеет конструктивную особенность: подчиняясь рельефу
места, архитекторы должны были его восточную часть сделать на 3 м
выше западной. На одном из трех портиков храма антаблемент
поддерживают вместо ионических колонн женские фигуры — кариатиды.
Эрехгейон строился в тяжелое для Афин время. С 431 по 404 г. велась
борьба за первенство между Афинской державой и Пелопоннееским союзом
во главе со Спартой, получившая в истории название Пелопоннесской
войны. Это была не только борьба за господство на море и на суше,
но и борьба олигархии (Спарта) и демократии (Афины). Афины потерпели
поражение. Начинался кризис греческих полисов, кризис
рабовладельческой демократии. Это привело во второй половине IV в.
до н. э. к подчинению греческих городов новой мощной державе —
Македонии.
|
|
|
